کد مطلب:35794 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:25

گنجینه پرسمان » اعتقادات

از «ختم نبوت» چه چيزي استفاده ميشود؟

از خاتميت نبوت پيامبر اكرم(ص) دو مطلب استفاده ميشود:
1ـ اسلام، ناسخ شرايع پيشين است و با آمدن آن شريعتهاي گذشته ديگر رسمييت ندارند.
2ـ در آينده شريعت سماوي ديگري نخواهد آمد و ادعاي هر نوع شريعت جديد آسماني مردود است.
موضوع خاتميت، در قرآن و احاديث اسلامي به صورت روشن مطرح شدهاست، به گونهاي كه براي احدي جاي ترديد باقي نميگذارد. در اين مورد به برخي از آنها اشاره ميكنيم:
«ما كانَ مُحَمَّدٌ أَبا أَحدٍ مِنْ رِجالِكُمْ وَ لكِنْ رَسُولَ اللهِ وَ خاتَمَ النَبِيّين وَ كانَ اللهُ بِكُلِّ شَيٍءِ عَلِيماً» احزاب/40 [محمد پدر هيچيك از شماها نبوده، بلكه وي رسول خدا و خاتم پيامبران است، و خدا به هرچيزي دانا است]. «خاتم» به معني انگشتر است. در عصر نزول اسلام، مهر افراد، نگين انگشتر آنان بود كه با آن نامهها را مهر ميكردند، به نشانة اينكه پيام به پايان رسيدهاست. با توجه به اين نكته، مفاد آية فوق اين است كه با آمدن پيامبر اسلام، طومار نبوت و پيامبري مهر پايان خورده و پروندة نبوت بسته شده است.
ضمناً از آنجا كه «رسالت» عبارت از ابلاغ و رساندن پيامهايي است كه از طريق وحي دريافت ميگردد، طبعاً رسالت الهي بدون نبوت نخواهد بود، و در نتيجه ختم نبوت ملازم با ختم زسالت نيز هست (آيات گواه بر خاتميت منحصر به آية فوق نيست. در اين مورد، نصوص ششگانهاي در قرآن هست كه برخاتميت پيامبر اكرم(ص) گواهي ميدهد به كتاب مفاهيم القرآن: 3/130ـ 139 رجوع شود.).
در اين زمينه از ميان احاديث گوناگون، كافي است به حديث «منزلت» اشاره كنيم: پيامبر اكرم(ص) زماني كه در جريان جنگ تبوك، علي را جانشنين خود در مدينه قرار داد، به وي فرمود: «أَلا تَرضي أَنْ تَكُونَ مِنّي بِمَنْزَلَه هارُونَ مِنْ مُوسي إِلاّ أَنَّهُ لا نَبِيَّ بَعْدي» (صحيح بخاري: 3/58؛ صحح مسلم: 2/323؛ امالي صروق: ص 28 و 47و 81؛ بحار الأنوار، 37/254ـ 289، باب 53؛ بخاري، صحيح، 3/54، باب غزوه تبوك، مسلم 4/1871 ط 1375؛ ترمذي؛ سنن، 2/301؛ سيرة إبن هشام 4/162 ؛ أحمد، مسند، 1/174.): [آيا خشنود نيستي كه منزلت تو نسبت به من همانند منزلت هارون نسبت به موسي باشد، جز اينكه پس از من پيامبري نخواهد بود].
گذشته از حديث «متواتر» منزلت، مجموعة احاديث مربوط به خاتميت نيز به صورت تواتر اجمالي نقل شدهاست (در اين باره به كتاب مفاهيم القرآن: 3/141ـ 167 رجوع شود.).

---

: آية الله جعفر سبحاني
منشور عقايد اماميه